Руна Ингуз

Ингуз — руна бога Инга, руна семени. Семя — это завершение одного цикла и начало следующего. Всё необходимое уже внутри — как будущий дуб уже в жёлуде. Образ: семя в тёмной земле зимой — снаружи ничего не видно, но внутри идёт работа. Руна говорит: сейчас идёт внутренний процесс, который, пока не виден снаружи. Не торопи его — он идёт правильно. Ингуз связана с мужской творческой силой в её тихом, накопительном аспекте — не взрыв Тейваза, а медленное созревание. Благоприятна для завершения дел, подготовки к новому, внутренней работы. Также руна плодородия в буквальном смысле.

Эта руна симметрична — перевёрнутого значения не имеет. В раскладе она всегда читается прямо.

Используется в целительстве. Применяется в магии для усиления действенности магической работы, для высвобождения большого количества энергии, направленной в определенное русло. Также используется для плодородия.

Ингуз названа по имени Инга — древнего имени Фрейра, бога плодородия. Начертание руны — замкнутый ромб, и форма эта не случайна: она изображает семя, внутри которого уже содержится будущее растение.

Главное значение — вызревание. Процесс, идущий внутри и невидимый снаружи, но подошедший к завершению. Ингуз описывает готовность: работа сделана, остаётся дождаться срока выхода. Внешне в такие периоды кажется, что не происходит ничего.

Отсюда характерное для руны ощущение затишья. Зерно не растёт непрерывно — оно ждёт, а затем прорастает быстро. Накопление и последующий рывок принадлежат одному процессу, и первое не менее существенно, чем второе.

Руна не переворачивается: вызревание либо завершено, либо ещё идёт, третьего состояния нет. В практике её применяют для благополучного окончания долгих дел и в вопросах, связанных с потомством и продолжением.

Древнейшие письменные источники о значении рун — поэмы IX–XIII веков, где каждой руне посвящена отдельная строфа.

Имя восходит к прагерманскому *ingwaz. Инг — древнее имя Фрейра, от него же происходит название племенного союза ингевонов, упомянутого Тацитом среди германских народов побережья.

Древнеанглийская поэма рассказывает об Инге, которого впервые увидели среди восточных данов, а после он ушёл на восток по волнам, влекомый повозкой. Речь о боге, приходящем и уходящем по кругу — как урожай, возвращающийся каждый год.

Фрейра почитали прежде всего как подателя плодородия. Его изображение возили по полям в повозке, объезжая владения; ему принадлежал золотой вепрь Гуллинбурсти, бегущий по воздуху и по воде быстрее коня. Свидетельства об этих обрядах сохранились в саговой литературе.